齐发娱乐游戏平台

联系我们 CONTACT US

南京 齐发娱乐游戏平台 制造有限公司
联系人:母斌
手机:13666666666
电话:026-58666666
传真:026-58666666
地址:南京市浦口区石桥镇工业开

新浪网_新闻中心_新闻报道
发布人: 齐发娱乐游戏平台 来源: 齐发娱乐游戏官网 发布时间: 2020-05-31 09:35

  是不是一个的国家?早在公 元7世纪的中国唐朝时期,藏、汉两族就通过王室间的通婚、会盟,在政 治、经济、文化等各方面建立了密切的关系,为最终建立统一的国家奠定 了历史基础。13世纪中叶,正式归入中国元朝版图,成为中央直 接治理下的一个行政区域。元朝在中央设立宣政院,管理全国佛教和 事务,封授的政教首领,任命地方官员,清查户口,厘定财赋。 自此之后,尽管中国经历了几代王朝的兴替,多次更换过中央,但西 藏一直处于中央的管辖之下。

  17世纪中后期,清朝进一步加强了对的治理,建立了噶伦管 理政务制度,设立了驻藏大臣。1792年颁布的《钦定藏内善后章程》二十 九条,对的及地方行政、财政、军事、对外事务等作出了明 确的。使中央对地方管辖和治理制、法律化。特别是经 过清王朝中央的册封和认定,和额尔德尼在藏传佛教中 的地位才得以确立。

  为了整治活动中营私作假的流弊,减少纷争,清王朝制定了 “金瓶掣签”制度,,尤其是、等大必须 经过金瓶掣签,并经中央批准。和额尔德尼坐床继位和 亲政的典礼,由中央派员主持,款项由中央专门拨支。这已成为教仪轨 和历史定制,即为非法。清朝中央派有驻藏大臣,代表中央 督办藏内事务,稽核和额尔德尼每年的财务收支;每年出巡 各地,检查驻军防务及国境界碑情况;全权处理一切涉外事宜。 中央任命高级藏族官员,发放年俸;派员管辖藏汉军队。这一系列的事实 说明中央对这个地方行政区域一直实行着有效的管辖。

  十四世不能否认1911年以前一直由中央管辖的历史 事实,转而鼓吹说,1911年后,一直是“”的。那么,他本人丹 增嘉措(原名拉木登珠)是怎样成为十四世的呢?他也是经过佛教 仪轨寻访认定,报经中央核准,并拨给40万元坐床典礼经费后,于1940年 在国民特派蒙藏委员会委员长吴忠信主持坐床典礼下,才正式继任为 十四世的。这些都是有历史档案可查的。怎么能有资格说西 藏是的呢?

  下的旧是一个什么样的社会? 1959年前, 下的是一个政教合一、僧侣和贵族的封建农奴制社会,其黑 暗和的程度比欧洲中世纪有过之而无不及。不到人口5%的官家、贵 族和上层僧侣即是的三大领主,占有的全部耕地、牧场、森林、 山川和大部分牲畜。农奴主占有农奴的人身,可以把农奴当作自己的私有 财产随意支配,买卖、转让、赠送、抵债、交换甚至处死。农奴和奴隶没 有,世代遭受的压榨和剥削,毫无可言。

  旧的法律明确并严格等级森严的不平等。旧西 藏地方法律“十三法”、“十六法”:“人有等级之分,因此命价也 有高低”。上等上级的人,其命价为与尸体等重的黄金;而下等下级的人 如妇女、屠夫、猎户、匠人等,其命价为草绳一根。农奴主以极其残 酷的刑罚来对法律的人进行处罚。轻则当众裸身鞭笞,重则挖眼、割 舌、割耳、砍手、剁脚、抽筋、剥皮、投入蝎子洞,等等。可以说,处于 封建农奴制之下的旧是世界上最为严重的地区之一。

  集团和国际闭口不谈1959年以前的是一个什么样的 社会,实行的是什么样的制度,农奴那时有什么,反而四处 人民,竭力鼓吹和美化封建农奴制度是“最神圣、最美妙的 制度”,这完全是混淆。

  是一个什么样的人,他能不能代表人民?说他自己是“ ”的和平使者,连一个苍蝇也不忍心。可他在做法事的时候,却 要求提供人头骨、人皮、新鲜的肠子作为祭品。在下,许多农奴 和奴隶因受到惨无的刑罚而、;在集团策动的叛乱和一 次次骚乱中,又有许多人地死去。

  名义上是藏传佛教的“教”,可是他公然历史定制、 教仪轨,干扰和十世大师灵童的寻访和认定;以教之名, 严格的教仪轨,频频举办“时轮大”,把大搞成 ,并通过“讲经”和偷运宣传品等各种方式,乱寺乱僧,不明真 相的僧尼从事祖国的活动;还先后五次与臭名昭著的日本奥姆真 理教麻原彰晃会晤,并称麻原是他的“朋友”,委托麻原两次去 “传教”。事明,不是在发展教,而是把藏传佛教作为其进行 活动任意使用的工具。

  披着“教”的外衣,实际上却是一个将藏传佛教引入 的。他把自己打扮成“爱与非”的和平使者,实际上却 是一个稳定和团结、挑动和的祸首。

  声称他代表人民说话。其实,并不是人民的代言人, 而是旧封建农奴制度的集中代表。在下的旧,广大农奴 最大的要求是改变农奴制,封建农奴制度的。1959年改 革,彻底结束了时期、落后的政教合一的封建农奴制度,也 使人民的命运和生活得到了巨大的改变,人民成为了真正的 主人。过去受过农奴主的,今天正在建设新的广大翻身农奴, 难道会把一个昔日最大的农奴主当作自己的代表吗?

  代表人民,其实他代表的只是紧紧他的一帮人。 这些部分是昔日的农奴主和上层贵族。他们梦想的是恢复失去了的封 建农奴制度,以便继续他们昔日的农奴主的。以“人民的代 言人”自居,不过是为了,获取同情和支持,继续进行活动 的一个借口而已。

  要求的谈判是怎么一回事?这十多年来随着国际气候的变化,达 赖时断时续地提出与中央“谈判”,尤其是近年来,更是四处张扬, 把这十多年来谈判不成的责任全推到中央身上。

  要求的谈判是什么样的谈判?1978年中央与建立起了联 系,但并没有通过这些联系渠道传递信息、安排谈判,他只是把要求 谈判作为一种宣传。1987年9月和1988年6月,在美国小组 委员会会议和法国斯特拉斯堡欧洲议会大厦举行的记者招待会上,就 问题提出了所谓的“五点”和“新”,声称要以此为基础同中央 谈判。但是所谓的“五点”和“新”仍是在鼓吹“西立” 、“历史上是一个的国家”,其实质是否定是中国领土的一 部分,否定中国对拥有的完全主权。实际上,1988年和1989年拉 萨的骚乱事件就是的“”直接派人策划、组织和支持的。1 989年十世大师圆寂后,国内邀请回国参加悼念活动。这虽然纯 属教事务的邀请,但如果确有诚意同中央对话,这也能成为他 与中央接触的机会。但是,了这次邀请。反而在大师转 世灵童这个佛门中极其严肃、极其神圣的重大问题上,地 教仪轨,历史定制,作弊掺假,私授妄指“灵童线年下半年,单方面宣布中止与中央的联系,自己关上了接触 和谈判的大门。

  近年来,改变了策略,声称他只要求实行自治,不再西 立。然而,要求的“自治”,不过是恢复他本人以及在 外他的那些昔日的农奴主的,实行他们所说的要“实现向方 向发展的自治”。仍在各种公开场合继续的历史,为“ ”制造。今年夏天他还大肆散发几个人写的《——世界 最大的殖民地》这本事实、鼓吹“西立”的小。在声称 谈判的同时,还与“”。这些做法能说是诚意要求谈判 吗?

  搞了三十多年的“”,至今还保留着“”,从事分 裂活动。怎么能够凭他现在“放弃西立”一句话,就相信他?他对过 去的所作所为表示了吗?他打算取消他的“”了吗?他放弃 了、和宣传,放弃了策动骚乱和恐怖等一系列活动了吗?听 其言,还须观其行。

齐发娱乐游戏,齐发娱乐游戏平台,齐发娱乐游戏官网